ВСЕ НАЧАЛОСЬ С КОТА..

Мир, Вселенная слышит меня и дает мне то, что я прошу. 
Все началось с кота, которого я захотела завести, потому что поняла, что остро нуждаюсь в абсолютной безусловной  любви. Я решила, что мне нужен кот- ласковой, но сильной породы. Я нашла такую породу. Называется - бурманская кошка. 

Потом я нашла питомник, который выращивает таких кошек. Мой сын помогал мне и я познакомилась с прекрасным человеком- Мастером своего дела- Леной и ее питомником "Зафирро" в Уфе. 

Мне предстояло выбрать имя коту. На букву "В". Я ломала голову какое же имя подобрать и  вдруг я вспомнила о любимых дзенских и даосских притчах и решила, что там найду ответ на вопрос. И нашла! Имя великого даоса- Вэя Бояна. Решено- моего кота я назову "Вэй" в честь него. На майских каникулах я приехала в Уфу и выбрала себе котенка. Первого мальчика, кто направился ко мне. 

Но главное! Мое внимание зацепили идеи великого Вэй Бояна. Я начала читать произведения великих китайских учителей, потом по цепочке- суфиев, потом Ошо.

Потрясающее воздействие оказал на меня Халил Джебран и его произведение "Пророк", я даже сделала свою аудиозапись, прочитав все максимально трепетно и, как мне казалось, осмысленно.

Потом ко мне попала рассылка БМ и я приняла решение играть в ИГРУ, потому что это отражало мои настроения по изменению своей жизни. Может быть поэтому, меня в большей степени трогали Петины разговоры  о Пути, о цели цели и я, больше чем о бизнесе, слышала все послания Петра о совершенстовании человека, о расширении сознания.

Так, в одном из комментариев к его посту нашла ссылку на Петра Успенского и почитала о Гурджиеве и о том, что мы- спящие машины. И меня это потрясло. 

Потом, там же, на одном из трансляций семинара по коучингу, послушала Илью Шареля, помотрела его семинары и  записалась на его семинар по пробуждению к жизни "Будильник", но, не дожидаясь, начала активно разбираться, из чего он состоит. 

В результате, на его странице нашла ссылку на Вернера Эсхарда и познакомилась с книгой о  семинаре- ЭСТе. И меня вдохновила идея, что каждый человек в ответе лишь за свои переживания и все! Больше ты не в ответе ни за что, факторов, творящих мир мириады, даже мысли твои тебе не подотчетны.  Тебе подвластны лишь твои переживания, происходящие здесь и сейчас, даже если они пришли "сюда" из прошлого или из будущего. А раз так, то это единственное на что можно влиять. Например, "истончить", избыть прежний травматический опыт можно через его   новое переживание с позиции наблюдателя.

 Потом совершенно случайно нашла ссылку на метод Хоопонопоно. Обратила на него внимание лишь потому, что это странное слово упоминали ученики Ильи Шареля в своих комментариях. И я начала искать.

Прослушала интервью с Хью Лином- основателем метода. Почитала книгу Джо Витале "Жизнь без ограничений". 

И оказалось, что этот метод- продолжение темы ЭСТа, с одной поправкой, раз ты все-таки включен в негативное событие и оно проявилось в твоем сознании негативным переживанием, то это для того, чтобы ты стер из  своей истории или истории рода, или мира то, что материализовалось,  проявилось в сегодняшнем дне, в этом узле событий. То есть у тебя есть шанс навсегда стереть причину возникновения негативных переживаний в твоей жизни и по цепочке всех мириад цепочек причин, приведших к событию, вызвавшем негатив. И если ты включен в текущий поток жизни и понимаешь связь всех событий, людей и намерен очистить себя и свое сознание, то Вселенная, Бог готовы тебе помогать, наполняя светом, любовью. Все просто- ты говоришь слова "Мне жаль, что так все проявилось", "Прости, что я как-то возможно причастен этому", "Благодарю за то, что  мне дана возможность, дан шанс  просить об этом" и главные слова, направленные в поток-  "Я тебя люблю". Все!
Закончив читать книгу, я вдруг все-все-все осознала про себя, про этот мир, про спящих людей, про свою ответственность, про жизненный поток.. всего не объяснить.
И вдруг для меня весь мир зазвучал. Он ликовал и радовался вместе со мной. Господи, оказывается весь мир был наполнен проснувшимися людьми, когда я спала. Мне сразу стало все понятно про Ошо, про Гурджиева, про Джебрана, про Лао Цзы, про Вэя Бояна,  про Басё, про Сидхарху, про Макса Волошина, про Будду, про Вернера, про Шареля, про ... Петра Осипова.
Даже мой любимый мультик "Поезд из Ромашково" оказывается про то, как сойти с рельсов обусловленной жизни.
Словно пазлы все вдруг сложились и все стало ясно и просто.  Какое счастье!

Я благодарна Богу за это! Ведь только рука Бога (кого ж еще!)  могла вести меня спящую по карте жизни, расставляя  великие знаки на моем Пути. 

Спасибо Богу, спасибо улыбающейся Вселенной, спасибо моему  маленькому миру, который сумел откликнуться на Зов! Чудо чудесное- жить с открытыми глазами, сердцем и возможностью участвовать в процессе созидания любви на планете земля. Очищая и очищая свое сознание от мути.

Да-а-а.. А все началось с кота.

Когда я спросила заводчицу -Лену Шагиеву рассказать о характерах питомцев из этого помета, она обрисовала характер всех, а про Вэя сказала "Удивительный кот, кажется он все знает про нас и про этот мир!"
И я не удивилась. Вселенная все устраивает как надо, если только жить в детском доверии к ней.
А вот и он. Мой чудесный Вэй- маленький ее посланник.  

ПОДМАСТЕРЬЕ

Максимилиан Волошин

Мне было сказано:
Не светлым лирником, что нижет
Широкие и щедрые слова
На вихри струнные, качающие душу, —
Ты будешь подмастерьем
Словесного, святого ремесла,
Ты будешь кузнецом
Упорных слов,
Вкус, запах, цвет и меру выплавляя
Их скрытой сущности, —
Ты будешь
Ковалем и горнилом,
Чеканщиком монет, гранильщиком камней.

Стих создают — безвыходность, необходимость, сжатость,
Сосредоточенность...
Нет грани меж прозой и стихом:
Речение,
В котором все слова притерты,
Пригнаны и сплавлены,
Умом и терпугом, паялом и терпеньем,
Становится лирической строфой, —
Будь то страница
Тацита,
Иль медный текст закона.

Для ремесла и духа — единый путь:
Ограниченье себя.
Чтоб научиться чувствовать,
Ты должен отказаться
От радости переживаний жизни,
От чувства отрешиться ради
Сосредоточья воли;
И от воли — для отрешенности сознания.
Когда же и сознанье внутри себя ты сможешь погасить
Тогда
Из глубины молчания родится
Слово,
В себе несущее
Всю полноту сознанья, воли, чувства,
Все трепеты и все сиянья жизни.Но знай, что каждым новым
Осуществлением
Ты умерщвляешь часть своей возможной жизни:
Искусство живо —
Живою кровью принесенных жертв.

Ты будешь Странником
По вещим перепутьям Срединной Азии
И западных морей,
Чтоб разум свой ожечь в плавильных горнах знанья,
Чтоб испытать сыновность и сиротство,
И немоту отверженной земли.

Душа твоя пройдет сквозь пытку и крещенье
Страстною влагою,
Сквозь зыбкие обманы
Небесных обликов в зерцалах земных вод.
Твое сознанье будет
Потеряно в лесу противочувств,
Средь черных пламеней, среди пожарищ мира.
Твой дух дерзающий познает притяженья
Созвездий правящих и болящих планет...

Так, высвобождаясь
От власти малого, беспамятного «я»,
Увидишь ты, что все явленья —
Знаки,
По которым ты вспоминаешь самого себя,
И волокно за волокном сбираешь
Ткань духа своего, разодранного миром.

Когда же ты поймешь,
Что ты не сын Земли,
Но путник по вселенным,
Что Солнца и Созвездья возникали
И гибли внутри тебя,
Что всюду — и в тварях и вещах — томится
Божественное Слово,
Их к бытию призвавшее,
Что ты — освободитель божественных имен,
Пришедший изназвать
Всех духов — узников, увязших в веществе,
Когда поймешь, что человек рожден,
Чтоб выплавить из мира
Необходимости и Разума —
Вселенную Свободы и Любви, —
Тогда лишь
Ты станешь Мастером.
24 июня 1911Коктебель

Кто Я?!

Желание понять природу цели (цель цели) и сопротивление собственной природы идти по пути к намеченной цели привели меня к удивительным открытиям.

Цель- продукт ума.
А ум- ограничен собственными границами познания мира.
И их этого ограниченного пространства вылезает что-то, что я называю целями и пытаюсь направить себя по нарисованному им Пути.
А верно ли то, что мне нарисовано?

Далее. Если миллионы бит информации таятся в моей памяти, и эти миллионы бит представляют собой мириады причудливых сочетаний образов, мыслей, чувств.
Что из этого мириада пришло в освещенный миг круг сознания, когда "сочинялась" цель? И если б это было другой  миг, могло ли случиться, что это была бы совершенно другая цель? И какая из них истинная? И как понять природу истинного? Говоря языком Петра- чем замерить, каковы  индексы?

Третье. А кто сочинял цель для меня? Мозг? Я? Но кто я? Я ли  тот, кто создает мысли? Цели?
Вопросы, однако...

И где ответы? И кто сочиняет вопросы и ищет ответы?
Как среди завалов информации найти этого неугомонного задавальщика, любопытного наблюдателя?
Фиг знает. Но путь начерчен. Сегодня это самое главное, что интересует меня.
Это главный итог Игры.

ПРОБУЖДЕНИЕ

Мастер - это тот, кто понимает в своем сердце, на частоте благодарности, что единственная

существующая дуальность есть дуальность

пробуждения  
либо продолжения жизни в иллюзии.

(Ниже отрывок из  книги Германа Гессе "Сидхартха"  пробуждение Сидхартхи)

...Все медленнее шел погруженный в мысли человек и спрашивал себя: “Что же это такое, что хотел ты найти в учении, узнать у учителей. Чему они, столь многому научившие тебя, все же не смогли тебя научить?” И он нашел: “Мое „я» — вот то таинственное, смысл, суть которого я хотел понять. Мое „я» — вот от чего я хотел освободиться, что я хотел преодолеть. Но преодолеть его я не мог, я мог лишь обманывать его, мог лишь убегать от него, прятаться от него. Поистине ничто в мире не занимало так сильно мои мысли, как это мое „я», эта загадка того, что я живу, что я существую самостоятельно и от всех других отделен и обособлен, что я — Сиддхартха! И нет ничего в мире, о чем я знал бы меньше, чем о себе, о Сиддхартхе!”

Медленно, в задумчивости уходил он — и остановился, захваченный этой мыслью, и из нее мгновенно родилась другая, и это была новая для него мысль: “То, что я ничего о себе не знаю, то, что Сиддхартха для меня так чужд и неизвестен, произошло по одной причине, одной-единственной: я боялся себя, я бежал от себя! Я искал атман, я искал брахман, я хотел разрушить, разбить оболочку моего „я», чтобы там, в неизведанной глубине, найти сердцевину всех оболочек, атман, жизнь, божественное, последнее. И при этом я терял самого себя”.

Сиддхартха открыл глаза и посмотрел вокруг. Улыбка осветила его лицо, и глубокое чувство пробуждения от долгого сна наполнило его до краев. И в тот же миг он уже шел дальше, шел поспешно, как человек, который знает, что ему нужно сделать.

“О, теперь, — думал он, вдыхая полной грудью, — теперь я уже не дам Сиддхартхе ускользнуть от меня! Я больше не стану начинать мою мысль и мою жизнь с атмана и страданий мира! Я уже не буду убивать и разрушать себя, чтобы искать под развалинами тайну. Я не буду больше изучать ни Иога-веду, ни Атхарва-веду, ни аскетизм, ни любое другое учение. У самого себя буду я учиться, буду своим учеником, буду учиться познавать себя, таинственного Сиддхартху”.

Он смотрел вокруг так, словно в первый раз увидел мир. А мир был прекрасным, пестрым, удивительным и загадочным был мир! Тут было синее, тут было желтое, тут было зеленое, струились облака и реки, вздымались леса и горы, и все — прекрасно, полно загадок и волшебства, и посредине — он, Сиддхартха, очнувшийся, на пути к самому себе. И это желтое и синее, река и лес- все это в первый раз вливалось в глаза и душу Сиддхартхи, не было больше колдовством Мары, не было больше обманом Майи, не было бессмысленным и случайным многообразием мира явлений, “ничтожного” для глубокой мысли брахмана, которая презирает многообразие и ищет единства. Синее было синим, река — рекой, и если в синеве, в реке, в Сиддхартхе и скрывалось единое, божественное, то этот божественный смысл, эта высшая воля заключались именно в том, чтобы здесь было желтое, здесь — синее, там — небо, там — река, а тут — Сиддхартха. Смысл и сущность были не где-то за вещами, а в них самих, во всем.

“Как был я туп и слеп! — думал поспешно уходивший человек. — Если кто-то читает текст, в смысл которого хочет проникнуть, ведь не презирает же он знаки и буквы, не называет их обманом, случайностью и пустой оболочкой, но рассматривает эти знаки, изучает и любит их. А я, желавший читать книгу мира и книгу моей собственной души, я, предположив заранее смысл, в угоду ему презирал знаки и буквы, называл мир явлений обманом, называл свои глаза и свой язык ненадежными, лживыми свидетелями. Нет, все это позади, я проснулся, я в самом деле проснулся и лишь сегодня появился на свет”.

Быстро шел Сиддхартха, погрузившись в эти мысли, и вдруг снова остановился — резко, будто перед ним на дороге лежала змея.

Ему вдруг стало ясно еще одно: он, в самом деле пробудившийся, рожденный вновь, — он должен был и жизнь свою начинать заново и с самого начала. Когда в это утро, уже очнувшись, уже на пути к самому себе, он покидал сад Джетавану, сад Возвышенного, он намеревался — это было естественным и само собой разумеющимся — вернуться после всех лет отшельничества в родные места, к своему отцу. И лишь теперь, в этот самый миг, когда он остановился, как будто на дороге лежала змея, он прозрел для того, чтобы понять еще и это: “Я уже не тот, кем был раньше, я больше не аскет, не жрец, не брахман. Что же мне делать дома, у моего отца? Учиться? Жертвовать? Упражняться в созерцании? Все это уже позади, все это было на моем пути — и минуло”.

Неподвижно стоял Сиддхартха, сердце его будто замерзло, он ощутил его в груди, оно сжалось от холода, как маленький зверек, птица или заяц: он увидел, как он одинок. Годами он был бездомным и не чувствовал этого. Теперь он это почувствовал. Даже погрузившись в глубочайшее созерцание, он все-таки оставался сыном своего отца, высокорожденным, брахманом, мыслителем. Теперь он был лишь Сиддхартха, пробудившийся — больше ничего. Он глубоко вдохнул, чувствуя холод и озноб. Никто не был так одинок, как он. Человек не знатный и не принадлежащий к знатным, не знающий ремесла и не принадлежащий к ремесленникам, оказавшись среди тех или других, разделяет их жизнь, говорит их языком. Не-брахман, живущий среди брахманов, не-аскет, попавший в общину саманов, даже самый затерянный в лесу отшельник — и тот был не один, не одинок: его охватывала какая-то принадлежность, он принадлежал к какому-то сословию, и оно было его родиной. Говинда стал монахом, и тысячи монахов были его братьями, носили его одежду, разделяли его веру, говорили на его языке. А он, Сиддхартха, — к кому принадлежит он? Чью жизнь он разделит? На чьем языке станет говорить?

Из этих мгновений, когда мир рушился вокруг него, когда он замирал в одиночестве, как звезда на небе, из этих мгновений холода и отрешенности Сиддхартха вышел, еще глубже ощущая себя, еще тверже душой. Он чувствовал: это был последний озноб пробуждения, последнее усилие рождения. И он уже снова шел, он шел быстро и нетерпеливо — уже не домой, не к отцу, не назад.

ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛУДНОЙ ДОЧЕРИ

Ах, мой любимый блог! Как же долго я не писала! 

Но как река - отлив закончился и свежая вода вновь прибывает на берег.

"- Красивая река, - сказал Сиддхартха. 
- Да, - отозвался перевозчик, - очень красивая река. Я ее больше всего люблю. Я часто ее слушаю, часто смотрю в ее глаза и все время учусь у нее. У реки многому можно научиться."

ПРОСНИСЬ И ПОЙ?!

По совету Петра Осипова читаю П.Д. Успенского "В поиске чудесного".

Ребята, так интересно!!!

Читать быстро не получается, информация настолько уникальная, что переварить - нужно время. Да и много информации, которая находится в остром противоречии с моими представлениями о жизни.

В чем это противоречие?

Мне близка даосская идея о "недеянии". Согласно этой традиции - все нужное принесет тебе река жизни. Тебе остается лишь следовать течению жизни, и делать то, что легко. Даже напрягаться легко. Потому что возникает мощная мотивация, которая позволяет преодолевать все сложности и преграды. 
Потому что первично. 
Потому что твое. 
Потому что твой Путь тебя несет. Ну... как на волне. Как серфингист, который поймал волну. Парусник- ветер. 
Дельтапланерист- поток. 
Ясно, да? При этом есть сладкое  ощущение, что некая внешняя сила направляет твое развитие и  ты находишься под ее незримым покровительством.

Фиг вам! -  говорит Гурджиев.

По его мнению, природа вовсе не заинтересована в массовой эволюции. Все в природе урегулировано, все гармонично и целесообразно.  Все в этой большой массе течет по точно выверенной траектории. Массовый же рост сознания губителен для нее, ибо нарушает равновесие. Поэтому, если человек, заинтересован в развитии, то должен знать, что развиваться он  можно только в одиночку. И это возможно еще лишь потому, что человек такая маленькая песчинка в большом космосе, что космосу, слава богу, не до него. Как говорится, и на том спасибо.

При этом в основной своей массе люди, в трактовке Гуджиева- механические социальные машины, ибо обусловлены внешним больше, чем внутренним. И внешнее при этом, носит массовый характер. Эти машины   живут и ждут когда все само "случится", либо должно "случиться", потому что ..они действуют в соответствие  с общепринятыми правилами. Поэтому понятие "человек" к нему неприменимо, ибо человек это тот, кто "знает себя". Ему даже нельзя доверять на слово, потому что он не может быть ответственен. К нему даже неприменима психология, ибо она нацелена на людей, а не на машины.

И крайне неприятная новость- того, кто не станет человеком ждет не бессмертие, а просто смерть. И  "был прахом и в прах обратишься". Все. Точка.

Сейчас найду цитаты. А потом в конце дам ключевые- в том где он напрочь разбивает мою теорию. 

Вот о том, что в мире взаимосвязано: "Постарайтесь понять то, что я говорю: все зависит от всего остального, все связано, нет ничего отдельного. Поэтому все идет только по тому пути, по которому должно идти. Если бы люди были иными, все было бы иным. Но они таковы, каковы есть, и поэтому все остается одним и тем же."

Вот о механистичности жизни человека, о том, что у него "все случается": ... Главное заблуждение человека — это его уверенность в том, что он может что-то делать. Все люди думают, что они могут что-то делать, все люди хотят что-то делать; и первый вопрос, который задают люди,— это вопрос о том, что им делать. Но в действительности никто ничего не делает, и никто ничего не может делать. Это первое, что нужно понять. Всё случается. Всё, что происходит с человеком, всё, что сделано им, всё, что исходит от него, — всё это случается. И случается точно так же, как выпадает дождь после изменений в верхних слоях атмосферы или в окружающих облаках, как тает снег, когда на него падают лучи солнца, как вздымается ветром пыль.

«Человек — это машина. Все его дела, поступки, слова, мысли, чувства, убеждения, мнения и привычки суть результаты внешних влияний, внешних впечатлений. Из себя самого человек не в состоянии произвести ни одной мысли, ни одного действия. Всё, что он говорит, делает, думает, чувствует, — всё это случается. Человек не может что-то открыть, что-то придумать. Всё это случается.

И вот про психологию: "Прежде чем говорить о психологии, мы должны выяснить, к кому она прилагается, а к кому нет, — сказал он. — Психология относится к людям, к человеку. Какая психология (он подчеркнул это слово) может относиться к машинам? 

Естественно, после такого вступления, Успенский такой же ошарашенный как и я, спрашивает у Гурджиева: " Может ли человек перестать быть машиной?", он отвечает:  ".... Можно перестать быть машиной, но для этого необходимо прежде всего знать машину. Машина, настоящая машина, не знает и не может знать себя. А машина, которая знает себя, уже не машина; по крайней мере, не та машина, какой она была раньше. Она начинает проявлять ответственность за свои действия."

Уф, слава Богу! 
Тут же мозг начинает выдавать вопросы, что делать? 
Каков путь? 
Мы же БМовцы и привыкли, что надо быстро куда-то бежать за первым же импульсом. Иначе НТКЗЯ! Иначе рождается страх страха!  Формируется гиперзабывчивость!  
И поэтому  мозг начал лихорадочно перебирать строки книги, чтоб найти луч солнца, указывающий на то, что же делать-то!?

А Гурджиев тот еще хитрец и говорит: "Что делать? — спросил Гурджиев, как бы удивившись. — Делать что-то невозможно. Прежде всего человек должен кое-что понять. У него тысячи ложных идей и ложных понятий, главным образом, о самом себе. И он должен избавиться от некоторых из них, прежде чем начинать приобретать что-то новое. Иначе это новое будет построено на неправильном основании, и результат окажется ещё хуже прежнего.

Вот такая кругом жопа для любителей халявы. 

Получается, что путь эволюции по Гурджиеву состоит в тяжелейшем  перевоплощении себя-  из машины в человека. Человек рождается в муках, в результате кристаллизации, сплавления себя воедино.  Эта сложнейшая химическая реакция в человеке возникает в результате борьбы между "Да" и "Нет", происходящей внутри человека. 

Он говорит:  "Если человек живет без внутренней борьбы, если с ним все случается без малейшего  сопротивления, если он идет туда, куда его ведут влечения, или туда, куда дует ветер, он останется таким, каков есть. Но если внутри него начинается  борьба, особенно если в этой борьбе существует определенная линия, тогда в нем постепенно станут формироваться постоянные черты; он начнет "кристаллизоваться"

И наконец, квинтэссенция, апофеоз, разбивающий в пух и прах мои теории:  «Говоря об эволюции,  необходимо с самого начала понять, что никакая механическая эволюция невозможна. 
Эволюция человека — это эволюция сознания, а «сознание» не может эволюционировать бессознательно. 
Эволюция человека — это эволюция его воли; а «воля» не в состоянии эволюционировать невольно. 
Эволюция человека — это эволюция его способности делать; а «делание» не может быть результатом вещей, которые «случаются».



 Одним словом,  проснись, думай, работай ... ну и пой, конечно! Гммм... Или не пой...

 Вот какую книгу я читаю. 

 Ребята, это я только 2 главы прочитала! 

 Продолжать?!)

СНОВА ДУРОЙ? НИ ЗА ЧТО!

Вдохновленная постом Петра о "БЫТЬ И КАЗАТЬСЯ" я задала в поисковике тему и вышла тьма всякой мути. И  вдруг я обнаружила вот этот текст. Интервью журналистки Елены Сотниковой c  Сати Спиваковой. 

Сати- женщина, которая находится в сфере моего внимания. потому что во-первых- прекрасна собой, выглядит необычайно молодой и женственной, во-вторых- Сати очень живая и естественная, в третьих- она ведущая (и замечательная ведущая) моей любимой передачи "Нескучная классика", и, наконец, в четвертых- жена великого дирижера и скрипача Владимира Спивакова.

Несмотря на то, что разговор на поверхности светский, легкий, касающийся вопросов возраста, стиля, воспоминаний молодости, детства - в нем чувствуется нерв, страстность Сати в проблеме поиска себя, своего Пути, возможности максимального самовыражения своей сути и вечной темы человека- поиска гармонии между "Оболочкой и естеством", "Маской и сутью", "Личностью и индивидуальностью". 

Забегая вперед, скажу, что фотографии той съемки, о которой упоминает журналистка, на мой взгляд- отвратительные. Сказать, что они пошлые- нет, но до ужаса примитивные. Сравнивая с песенным искусством, то на уровне- "Тру-ля-ля". Не ее уровень. Обыскала весь интернет и... сделала открытие. Сати Спивакова- женщина- классика. Поэтому удачными стали фотографии лишь одной фотосессии- в черно-белых тонах. Браво- фотографу! Им оказался Влад Локтев.  Большинство  фотографий, сопровождающих материал- его работа.
Еще одно наблюдение- Сати нужно бежать прочь от гламура. Они несовместимы. По крови, по сути, по породе.
И да простит мне Елена Сотникова, поэтому просто отделаться ссылкой не получилось.
Интервью - внизу.